Энциклопедический справочник "Латинская Америка"
Тауантинсуйу

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Тауантинсуйу

Тауантинсуйу (Государство инков).

Карта.

Тауантинсу́йу (исп. Tahuantinsuyu, Tahuantinsuyo, на языке кечуа — четыре соединённые между собой стороны света), государство инков, крупнейшее государственное образование Древней (доколумбовой) Америки. Охватывало в XV—XVI вв. территорию, занимавшую большую часть современного Эквадора, Перу, значительной часть Боливии, Чили и Аргентины, а также небольшой район Колумбии. Северной стороной света считалась область Чинчасуйу, южной — Кольясуйу, восточной — Антисуйу, западной — Контисуйу. В Андской области и на прилегающем к ней побережье на протяжении 1-го тысячелетия до н. э.— 1-го тысячелетия н. э. возникли развитые земледельческие цивилизации Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиауанако и др. Примерно с XII в. началось возвышение городской общины Куско, сложившейся в результате смешения пришельцев-инков с местным населением. В борьбе с воинственными племенами чанков, претендовавших на гегемонию в области Куско, инки, принадлежавшие к языковой группе кечуа, создали союз кечуанских племён и общин. Во главе союза стоял правитель — вождь, носивший титул «Сапа инка» (на языке кечуа — Верховный или Единственный инка).

Историческая традиция кечуа насчитывает 14 или 13 правителей: Манко Капак, Синчи Рока, Льоке Юпанки, Майта Капак, Капак Юпанки — из династии Урин Салак, из династии Ханан Салак — Инка Рока, Яуар Уака, Виракоча (Инка Рипак Юпанки), Пачакутек (правил в 1438—1463 или 1471), Амару Инка Юпанки (1463 — 1471?), Тупак Инка Юпанки (1471—1493), Уайна Капак (1493—1525), Уаскар (1525—1532), Атауальпа (1532—1533). Кроме того, в так называемом новоинкском царстве, образовавшемся после вторжения в Т. испанских конкистадоров, были коронованы Инка Манко, Сайри Тупак, Тито Куси Юпанки и Тупак Амару I.

Союз кечуанских племён и общин значительно расширил территорию, находившуюся под их контролем: путём прямых захватов, дипломатией и другими средствами была создана обширная держава. Усиление роли Куско и его правителей привело к превращению союза племён и общин в государство типа восточной деспотии с сильной централизованной властью. Это государство практически оформилось при Пачакутеке, первом историческом засвидетельствованном Инке. В государстве Т. Верховный инка считался богом на земле и обладал неограниченной властью. Господствующий класс состоял из нескольких каст: «инки по крови», «инки по привилегии», курака (вожди общин и племён) и др. Эксплуатируемая часть общества также подразделялась на касты: митимае первой категории (привилегированная часть общинников, основывавших военные поселения во вновь завоёванных областях), хатун руна (формально свободные, но фактически порабощённые рядовые общинники и ремесленники), митимае второй категории (переселенцы из вновь завоёванных районов), рабы янакуна, жрицы — «Избранницы Солнца» (в подавляющей массе рабыни) и др. Известно много случаев выступлений эксплуатируемых слоев общества, восстаний покорённых племён и народностей: восстание Ольянтая в годы правления Инков Пачакутека и Тупак Юпанки в районе Антисуйу, восстание населения района Тумбеса в годы правления Тупак Юпанки, восстание на острове Пуна в годы правления Уайна Капака и др. Разноязычное и разноплемённое население Т. составляло, по различным данным, от 6 до 40 млн. человек. Общегосударственным языком являлся кечуа. Ряд факторов, в т. ч. и ассимиляторская политика инков (в области языка, религии, методов ведения хозяйства), положили начало процессу слияния различных этнических групп в единую древнекечуанскую народность.

Хозяйственной основой Т. было земледелие с использованием ирригационных сооружений, удобрения (гуано) и искусственных насыпных террас по склонам гор. Именно из Андской области распространились маис, картофель и пр. и стали мировыми сельскохозяйственными культурами. Т. — единственное государство доколумбовой Америки, в котором существовало животноводство как особая отрасль хозяйственной деятельности (были одомашнены лама, альпака и др.). На высоком уровне находились текстильное производство, обработка металлов (в т. ч. плавка золота, серебра, свинца, меди, олова, бронзы, холодная обработка метеоритного железа), строительная техника, дорожное строительство и т. д.

В религии Т. главное место занимал культ Солнца, а также свидетельствующий о постепенном переходе к монотеизму культ «многоединого» бога Кон-Тикси-Виракочи-Пачакамака-Инти, олицетворяющего Солнце (см. Религии индейских племён и народов Латинской Америки).

В 1530—1532 государство Т. было ослаблено междоусобной войной за престол между Атауальпой (представителем так называемой династии Кито) и Уаскаром (представителем династии Куско). Это облегчило захват Т. испанскими конкистадорами, вторгшимися в страну в 1532. Конкистадоры захватили Атауальпу и казнили его. В 1534 пала столица Т. — Куско. Конкистадоры разграбили Т., поработили и закрепостили его население. В 1535 инки подняли восстание против захватчиков (см. Инки Манко восстание). В труднодоступной местности Вилькабамба они образовали так называемое новоинкское государство во главе с Инкой Манко. После гибели Инки Манко (1544) борьбу продолжали его сыновья. В 1572 последний оплот независимости инков в районе Вилькабамбы был уничтожен.

Ю. А. Зубрицкий.

Культура Т. была заключительным этапом многовекового развития древних доинкских и инкской цивилизаций, существовавших в этом районе. Архитектура Т. известна по описаниям и многочисленным остаткам зданий. Вначале были характерны циклопические сооружения из колоссальных камней разной формы (крепость Саксауаман близ Куско).

Камни скреплялись иногда шипами, выступами, медными скобами и штырями. Позже архитектурные сооружения стали выкладываться камнями меньшего размера и неровными рядами (дворец Инки Рока в Куско). Накануне испанского завоевания инки строили вытянутые в длину, геометрически строгие по формам, необычайно прочные сооружения из тщательно отёсанных, выложенных чёткими рядами камней, соединённых пазами и шипами (крепость Писак близ Куско). В Куско ещё сохранились нижние этажи построек, выполненных в инкское время таким способом. Низкие узкие постройки с массивными стенами и тростниковой или соломенной крышей группировались вокруг двора. Крупнейшим сооружением был Храм Солнца (Кориканча) в Куско, богато украшенный золотыми пластинами. Изобразительное искусство Т. представлено фрагментами каменной скульптуры, золотыми статуэтками людей и животных, чёрными керамическими фигурными сосудами в виде животных или плодов. Шедевры ювелирного искусства были большей частью уничтожены испанскими завоевателями, в т. ч. «золотой сад» в храме Кориканча, где растения, насекомые, фигуры животных были выполнены из золота и серебра. Духовная культура Т. отличалась также высоким развитием литературы (главным образом поэзии), драматургии, портретной скульптуры, музыки и хореографии, достижениями в области математики, медицины и географии. В Т. существовали зачатки письменности, так называемое узелковое письмо (кипу).

А. М. Кантор.

Литература:

Народы Америки, т. 2, М., 1959;

Нации Латинской Америки, М., 1964;

Культура Перу, М., 1975;

Зубрицкий Ю. А., Инки-кечуа, М., 1975;

Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los Incas, v. 1—3, Lima, 1959 [в рус. пер. — Гарсиласо де ла Вега Инка, История государства инков, Л., 1974];

Fellman Velarde J., Los imperios andinos, La Paz, 1961;

Valcárcel G., Perú: Mural de un pueblo, Lima, 1965;

Кинжалов Р. В., Искусство древней Америки, М., 1962;

Ubbelohde-Doering H., The art of ancient Peru, N. Y., [1952];

Lara J., La cultura de los Incas, [t. 1]—2, La Paz—Cochabamba, 1966—1967.